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Se déconnecter
La Weltwoche
La liberté commence dans l'esprit. Ce fait m'est devenu plus conscient que jamais lors de nombreuses rencontres au cours de l'année écoulée.
Vous connaissez peut-être le syndrome de Stockholm, un phénomène psychologique où les victimes de prises d'otages ou d'enlèvements développent de la sympathie et de l'affection pour leurs ravisseurs. Le nom vient d'un braquage de banque à Stockholm en 1973, où les otages ont montré de la crainte envers la police et de la gratitude envers les ravisseurs qui leur accordaient de petites concessions.
KAY NIETFELD / KEYSTONE
Quiconque parcourt le monde les yeux ouverts reconnaît que le syndrome de Stockholm est omniprésent.
Seuls quelques rares concernés semblent conscients que
a) qu'ils se trouvent en captivité,
b) qu'ils sont reconnaissants envers ceux qui les maintiennent en captivité et enjolivent leurs actes,
c) qu'ils diabolisent tous ceux qui désignent les coupables et dénoncent leurs méfaits.
Ils ne reconnaissent pas qu'ils sont des esclaves à temps partiel, contraints sous la menace de la coercition et de la violence de céder une part importante de leurs revenus durement gagnés à des individus qui se nomment "État" et appellent euphémiquement cette razzia "imposition". Plutôt, ils sont reconnaissants pour les aumônes que l'État leur restitue après l'acte criminel de vol, par exemple sous forme d'une pension AVS ou d'une subvention.
Ils refusent de croire que leur vie est dictée par des groupes d'intérêt bien organisés et qu'ils doivent endurer les tsunamis de réglementation, d'interdiction et d'ordres déclenchés depuis Berne et par les organisations internationales, sous peine d'amende ou de prison.
Ils se ferment au fait que l'inflation n'est pas un phénomène naturel qui arrive simplement, mais une dévaluation monétaire artificiellement créée par les banques centrales instaurées politiquement pour le sauvetage des grandes entreprises improductives et des États lourdement endettés. Ainsi, ils ne dénoncent pas les planificateurs centraux de l'argent comme des incendiaires responsables de la destruction insidieuse de leurs économies, mais les acclament comme pompiers.
Tout comme les célèbres trois singes, trop nombreux sont encore ceux qui se ferment à la réalité. Pire: le syndrome de Stockholm induit une inversion confuse du bien et du mal, de sorte que l'État voleur, impitoyable et tyrannique, tel que nous le connaissons aujourd'hui, est tout à coup vénéré comme un bienfaiteur social et un sauveur en cas de besoin, voire idolâtré.
Cette glorification du pouvoir de l'État revêt indéniablement des traits religieux: la croyance en l'omnipotence des bureaucrates, l'omniscience de fonctionnaires technocratiques et la compétence sans limites des planificateurs politiques ne pourrait être plus éloignée de la réalité. Et pourtant, beaucoup accablant de gens adhèrent à cette secte qui, grâce à son infiltration des écoles, des universités, des médias, des religions, des associations, des think tanks, des organisations internationales et de la culture, est bien plus dangereuse qu'une secte ordinaire.
Quiconque, par une consommation irréfléchie des médias de masse, où le vrai journalisme joue aujourd'hui un rôle de moins en moins important, et par un endormissement prolongé dans le système éducatif, où l'obéissance et les dogmes étatiques sont principalement enseignés, est devenu un adepte non critique de cette religion de la crédulité envers l'État, voire un fanatique de l'État, a développé des œillères perceptives. Celles-ci filtrent tout ce qui ne correspond pas à la vision du monde de cette secte, en particulier les idées libérales et le scepticisme envers la centralisation du pouvoir.
Ainsi, ils croient non seulement que l'État ne veut que le bien des citoyens et que tous les représentants de l'État renoncent docilement à leurs intérêts propres lors de leur prise de fonction. Ils sont également convaincus que tous ceux qui critiquent l'État, ses représentants et leur propagande sont les méchants et doivent être silencés parce qu'ils perturbent inutilement la paix sociale.
Quelqu'un se bat pour la liberté des gens? Un égoïste qui ne fait cela que pour des motifs égoïstes! Quelqu'un examine de plus près des études et met en lumière des erreurs? Un négationniste scientifique à poursuivre par des lois contre les fausses nouvelles! Quelqu'un pose des questions critiques sur l'exercice du pouvoir des dirigeants? Un théoricien du complot confus, un fou, car tout le monde sait qu'il n'y a jamais eu de conspirations (accords secrets entre deux ou plusieurs personnes au détriment de tiers) dans l'histoire, et encore moins dans la politique.
Partout, les œillères se ferment. La pensée critique, le bon sens, l'ouverture aux preuves qui contredisent les théories publiques n'ont plus de place dans ce corridor perceptif étroit. Si quelqu'un n'entre pas dans les arguments des divergents, mais les crie simplement comme théoriciens du complot, c'est un indicateur fiable que cette personne est devenue victime de la secte de la crédulité envers l'État. (Cela ne signifie bien sûr pas, par voie de conséquence, que toutes les théories du complot sont vraies, il faut le dire ici aussi.)
Ce refus, cette ignorance ont lieu parce que l'on craint inconsciemment les conséquences d'un regard impartial sur la vérité. Sa propre vision du monde s'effondrerait et il faudrait investir beaucoup de temps et d'efforts pour en construire une nouvelle. Combien il est plus confortable de ne pas bouger le petit doigt et de simplement renvoyer ceux qui leur ouvrent les yeux sur leur servitude en tant que fous.
Ou comme Goethe l'a un jour bien résumé: « Personne n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être. »
J'étais d'autant plus ravi que l'année dernière, j'ai eu de nombreuses rencontres avec des personnes qui ont enlevé leurs œillères au cours des derniers mois et années dans un processus laborieux de grand effort mental. La délivrance était littéralement inscrite sur leurs visages. Quiconque se rapproche de la vérité connaît ce sentiment.
En fin de compte, c'est précisément cela le premier pas vers la liberté: affronter la réalité. Seule une évaluation réaliste permet de surmonter les illusions handicapantes, de se libérer de la captivité de la secte et de prendre les mesures appropriées pour se libérer.
Olivier Kessler est publiciste et directeur de l'Institut Libéral. Son dernier ouvrage paru: Befreiungsschlag: Hoffnungsschimmer für eine verloren geglaubte Welt.