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Se déconnecter
La Weltwoche
Imaginons qu'à l'intérieur d'une arène théologique intemporelle ou au-dessus du lac de Zurich, par exemple dans le jardin de la villa «Bergli» à Oberrieden en été, Karl Barth et Charlie Kirk se rencontrent. Les oiseaux chantent, le soleil brille et en bas, le lac de Zurich scintille paresseusement.
IMAGNO/Franz Hubmann
Supposons encore que les deux aient vécu en même temps, se connaissaient et étaient au courant l'un de l'autre, ici le théologien suisse mondialement célèbre, qui a défié les nazis, une sorte de Copernic des Réformés, là le fougueux évangélique des États-Unis, héros conservateur des débats, croyant et connaissant la Bible par cœur avec un public de millions de personnes.
Maintenant, les deux discutent à l'ombre des arbres. Plaçons cet échange à la fin des années soixante du siècle dernier. La bien-aimée et collaboratrice de Barth, on ne sait pas exactement, Charlotte von Kirschbaum, sert le thé et des pâtisseries. L'épouse régulière de Barth, Nelly, est à la maison à Bâle pour se remettre de la relation triangulaire épuisante de son mari avec les deux femmes.
Scène dans un brouillard magique
«Cher Monsieur Kirk», commence le grand penseur et chercheur, désormais âgé de plus de soixante-dix ans, portant un pull en laine usé sur les épaules, «j'ai regardé vos brillantes discussions sur Youtube avec des étudiants britanniques à Oxford, toutes mes félicitations. J'ai trouvé vos explications sur la Bible comme guide moral les plus intéressantes.»
Charlie Kirk, trente et un ans, en t-shirt et jeans, regarde admiratif à travers ses épaisses lunettes dans les yeux de l'homme qui pourrait être son grand-père. «Merci, professeur, cela me réjouit énormément. C'est vrai. Je trouve du réconfort dans la foi. La Bible est ma boussole dans la réalité. J'essaie d'enthousiasmer les jeunes pour elle.»
«Que comprenez-vous par boussole?», demande le vieil homme.
«Le fléau de notre époque est la perte de valeurs, le relativisme. Nos sociétés se dégradent. Les gens ne croient plus en Dieu, mais en toutes sortes de choses. Pourtant, la réponse se trouve dans la Bible. Ceux qui la lisent y trouvent des vérités morales intemporelles, des lignes directrices pour la politique même, un système objectif, un code universel de valeurs et de règles conservatrices.»
Le professeur se penche en avant. Ses yeux pétillent avec ce mélange de sérieux et d'ironie qui traverse également son œuvre monumentale «Dogmatique ecclésiastique». Il tire une longue bouffée de sa pipe et souffle la fumée comme s'il voulait envelopper la scène irréelle dans un brouillard magique. Karl Barth commence à parler dans le ton profond, détendu, quasi prophétique de ses légendaires conférences.
«Puis-je vous expliquer votre erreur à travers l'épître aux Romains de Paul?»
«Cher Monsieur Kirk, puis-je vous appeler Charlie? Je vois en vous un homme qui n'aime pas seulement la Bible, mais qui la prend aussi au sérieux. C'est bien. Oui, c'est nécessaire. Mais s'il vous plaît, ne soyez pas fâché si je vous contredis, si je prends la liberté de vous donner un conseil, ou mieux, de vous demander: Ne considérez pas la Bible comme un code gravé dans le marbre que Dieu nous aurait remis comme du Mont Sinaï pour gouverner nos chambres à coucher et nos parlements.»
«Bien répliqué, Charlie»
«La Bible», continue le Vieil Homme, «n'est pas un oracle, pas plus qu'un tableau de lois, ni un livre de recettes, et elle n'est pas non plus un éditorial écrit de la main du Tout-Puissant. Celui qui utilise la Bible comme une arme, comme un instrument de la politique, ne l'a pas comprise.»
«Mais vous-même, professeur», dit Kirk en souriant, «vous vous êtes appuyé sur la Bible lorsque vous avez refusé de prêter serment au dictateur nazi Hitler à Göttingen en 1934, avec pour justification biblique, de manière intéressante, qu'en tant que serviteur de Dieu, il vous était impossible de servir un autre maître cherchant à s'asseoir sur son trône.»
«Bien répliqué, Charlie», répond Barth, «mais ce n'est pas sur la Bible que je me suis appuyé contre le dictateur, mais sur ma conscience de chrétien croyant. Puis-je vous expliquer votre erreur à travers l'épître aux Romains de Paul?»
«Je vous en prie.»
«Lorsque vous prenez la Bible, la parole de Dieu révélée, enregistrée par des hommes faillibles, comme ligne directrice de notre comportement, vous rapprochez Dieu, vous le faites descendre du ciel à la terre. Vous lui accordez certes le poste le plus élevé, mais pas dans son monde à lui, mais dans le vôtre, dans le nôtre. Vous vous permettez de le calculer, de vous donner pour son confident, bienfaiteur, mandataire et négociateur...»
«Mais...»
«Attendez, Charlie. En plaçant Dieu sur le trône du monde comme le guide suprême de la politique, du mariage, des relations sexuelles, que sais-je, jusqu'à l'organisation de notre État, comme vous l'avez fait de manière si éloquente et presque convaincante devant les étudiants de Cambridge, vous le tirez de l'éternité dans notre temps. C'est ce que j'appelle la grande irrévérence des hommes.»
Barth tire sur sa pipe.
«Vous êtes un jeune homme sérieux et intelligent, qui veut se battre pour ce qui est juste et vrai. Je le loue. Mais je mets également en garde: En faisant de Dieu votre complice et de la Bible votre guide, vous abaissez le Tout-Puissant, créateur de la vie et de l'univers, en un simple exécutant de vos souhaits et intérêts. Vous parlez de Dieu, mais je suis désolé, vous parlez de vous-même. De ce qui s'appelle Dieu, vous faites un homme.»
Charlie Kirk est maintenant assis droit sur sa chaise. Il prend une gorgée du thé, qui est devenu froid. «Répondez-moi à une question, professeur: Où, sinon dans la Bible, trouvez-vous le fondement inébranlable de nos valeurs et de notre morale? Ce n'est que grâce au christianisme que nous avons les droits de l'homme. Sans Dieu, nous succombons au mal et à la barbarie. La preuve en est les idéologies athées du 20ème siècle, celles des nazis et des communistes. Seul Dieu peut sauver les hommes d'eux-mêmes.»
«Vous avez raison, Charlie, mais pas comme vous l'entendez. Dieu nous exhorte, c'est vrai, mais le lieu d'où cette exhortation a lieu n'est pas l'une de ces collines plates sur lesquelles prêchent des professeurs bien intentionnés. Faire de Dieu un moraliste, c'est le contraindre à votre schéma. La morale chrétienne, si nous voulons risquer ce mot, est une contradiction en soi. La morale du chrétien est, si l'on veut, la critique de la morale, la retenue dans le jugement moral des volontés et des actions humaines.» – «Vous évitez ma question, professeur. D'où nos valeurs et nos règles morales tirent-elles leur force, leur validité, sinon de Dieu?»
«Je vous retourne la question, cher Charlie: Comme il faudrait être attristé par nos valeurs, par notre morale, si elles ne valaient que grâce au soutien de Dieu? Non, nous sommes appelés, nous les hommes, à assumer nous-mêmes la responsabilité des règles et valeurs qui rendent une bonne vie possible. Que notre comportement plaise à Dieu, nous ne pouvons pas le savoir. Les plans de Dieu restent pour nous éternellement mystérieux, une seule chose que nous savons: Il nous aime.»
«Buvons à nous, à l'incompréhensible don de la grâce, que nous ne méritons pas.»
«Les meurtriers vont-ils en enfer, Monsieur le Professeur?»
«Pourquoi me posez-vous cette question?» Barth rit. «La Bible enseigne que même le pécheur est inclus dans le plan de salut de Dieu. Tout ressentiment moral est interdit, car même dans la pécheresse du pire des pécheurs, ne se reflète que mon propre péché, bien qu'amplifié différemment.»
Que Kirk aurait-il répondu?
Kirk s'appuie en arrière, le front plissé. Barth sourit: «Monsieur Kirk, votre passion vous honore. Mais la véritable fidélité aux Écritures commence par l'humilité. La Bible n'est pas notre possession, elle n'est pas un programme politique prêt à l'emploi.»
Barth se fait apporter du vin rouge français et deux verres par Charlotte.
«Buvons à nous, aux enfants de Dieu et à l'incompréhensible don de la grâce que nous ne méritons pas. Nous sommes tous aimés de Dieu, même vous, mais pas parce que vous voulez être son avocat, son investigateur, et que vous vous engagez sans relâche, mais parce qu'il vous inclut, comme d'autres que vous ne connaissez même pas, sans raison évidente, comme membre à part entière dans son plan de salut.»
Ici se termine notre histoire sur la Bible, la morale et la politique. Que Charlie Kirk aurait-il répondu, nous ne le saurons malheureusement jamais.
