Pourquoi tant de femmes sont-elles de gauche?

Un entretien avec l’historien Markus Somm sur le grand amour de nombreuses femmes pour l’État-père.

Des études montrent qu’en moyenne, les femmes se situent plus souvent politiquement à gauche, en particulier les universitaires. Beaucoup semblent ne pas se réchauffer aux valeurs classiquement libérales comme la responsabilité individuelle, la liberté individuelle, le principe de performance, la concurrence et un État minimal. Elles s’enthousiasment plutôt pour un État très protecteur, qui agit comme régulateur, protecteur et compagnon fiable.

Mehrere tausend Menschen demonstrieren mit Transparenten und Plakaten am Frauenstreik in Basel, am Samstag, 14
Illustration: Fernando Vicente

Selon l’historien Markus Somm, le libéralisme est tendanciellement une idéologie marquée par les hommes. Les valeurs classiquement libérales s’orientent davantage vers les univers d’expérience masculins, tandis que les femmes privilégient plus souvent la communauté, le soin et l’équilibre (et considèrent souvent la concurrence avec scepticisme, ce qui serait manifeste en de nombreux endroits). Leur disposition à la sollicitude ne serait pas seulement acquise, mais aussi ancrée biologiquement, raison pour laquelle les femmes misent davantage sur des solutions supposément communautaires et sociales. Pendant la plus grande partie de l’histoire de l’humanité, les femmes se seraient principalement occupées de la famille et des enfants – en particulier de ceux qui avaient besoin de plus de soutien. « Dans la famille, il y a en fin de compte une redistribution », dit-il. « On sait que les enfants ont des talents et des capacités différents, et on compense en conséquence. De nombreuses femmes ont pratiqué cet équilibre pendant des millénaires. »

« Prendre soin fait partie de la nature de la femme – sans enfants à soi, cet élan semble être encore plus fort. »

« Les femmes transposent-elles donc ce qu’elles vivent dans le cadre familial à la société et à la politique? » – « Tendance, oui. » – « Pourquoi tant d’entre elles s’accrochent-elles néanmoins à l’idéal d’égalité? À l’idée que les différences pourraient finalement être abolies par l’égalité, alors que cela ne sera jamais possible, parce que les êtres humains sont différents, avec des capacités, des forces et des limites différentes? » – « C’est une bonne question, je ne le comprends pas non plus. Dans la famille, dans un espace restreint, les femmes ont un sens aigu de savoir quand un équilibre entre les enfants est nécessaire et quand il ne l’est pas – quand il y a injustice et quand il n’y en a pas. Elles ne freinent pas spécialement les enfants dotés de talents particuliers. En politique, c’est différent. »

Selon Somm, cela pourrait tenir à la différence d’expérience: les hommes sont engagés en politique depuis plus longtemps, les femmes sont encore relativement nouvelles. Il est possible qu’elles appliquent intuitivement à l’ensemble de la société nombre des pratiques et des valeurs vécues dans la famille. « Je crois aussi qu’un autre facteur joue un rôle », ajoute-t-il. « De nombreuses femmes sans enfants sont actives en politique et y donnent souvent le ton, surtout à gauche. Parfois, cela me semble être un élan compensatoire. Elles vivent leur sollicitude en politique. On le voit par exemple dans la politique d’asile, où les femmes de gauche se montrent particulièrement indulgentes envers les migrants délinquants et souhaitent s’occuper d’eux – quelque chose que les hommes font nettement plus rarement. Prendre soin fait de toute façon partie de la nature de la femme, et sans enfants à soi, cet élan semble être encore plus prononcé. »

Les questions qui me préoccupent particulièrement en tant que femme: pourquoi tant de dames de gauche font-elles davantage confiance à l’État qu’aux hommes eux-mêmes? Pourquoi misent-elles sur l’establishment et l’administration comme solutionneurs de problèmes plutôt que sur des forces classiquement masculines comme l’assertivité, l’orientation vers l’action ou la volonté de protection? Il devrait pourtant être clair que l’État ne résout pas nos problèmes – il les aggrave souvent. À l’inverse, il est vrai que sans les hommes, rien ne fonctionne. Quiconque veut s’attaquer aux défis sociétaux doit inclure les deux sexes, au lieu de rendre le masculin responsable de tous les maux du monde. À quel moment précis ce glissement a-t-il commencé?

 

« Longtemps, c’était la tâche des hommes de protéger physiquement les femmes », dit Somm. « Aujourd’hui, ce rôle disparaît; les dangers physiques ont largement disparu, et l’homme en tant que chef de famille n’est guère plus apprécié en de nombreux endroits. À peu près au même moment, de nombreuses femmes ont transféré cette tâche à l’État-père. Pour moi, c’est évident: elles ne veulent plus que les hommes les protègent – c’est l’État qui doit les protéger. Depuis l’émancipation, le rôle masculin est souvent perçu uniquement comme toxique ou problématique. On compense donc par l’État. Je trouve cela un peu simpliste. Il serait plus intelligent de renouer le dialogue et la réconciliation avec les hommes, au lieu d’appeler sans cesse l’État à la rescousse. »