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Son portefeuille, son choix

Tamara Wernli

Son portefeuille, son choix

Ständig sprechen wir über weibliche Selbstbestimmung, aber nie über männliche Ohnmacht.

Oh là, un être masculin ose aborder un sujet délicat, souligne un problème réel qui concerne les hommes - et se fait immédiatement réprimander par la modératrice avec une remarque sarcastique : « Je crois qu'il a trop réfléchi à ce sujet. » Dès que les hommes réfléchissent trop à leurs propres désavantages, cela n'est pas reconnu comme un signe de déséquilibre, mais comme un signe que quelque chose ne va pas chez lui. Peut-être a-t-il un gros nœud dans la communication.

Illustration: Fernando Vicente
Son portefeuille, son choix
Illustration: Fernando Vicente

Récemment, je suis tombé sur une scène de l'émission « Bosetti Late Night » sur 3sat, dans laquelle l'écrivain Ralf Bönt parlait de l'impuissance des hommes dans la planification familiale. En gros, il disait à Sarah Bosetti : les hommes ont l'impression de ne pas pouvoir gagner en matière d'amour. L'amour, le sexe, la reproduction - tout cela est en fait entre les mains des femmes. « Sa vie émotionnelle intérieure ne compte plus. » Qui a un enfant, qui devient père, qui porte au final une responsabilité à vie, tout cela est en fin de compte décidé uniquement par la femme. Oui, il a raison. C'est une vérité inconfortable.

L'autodétermination est le droit fondamental d'une femme, « Mon corps, mon choix » — absolument correct. Mais puisque nous parlons de liberté de choix – qu'en est-il du sien ? Un homme ne peut devenir père que si elle le veut. À l'inverse, il peut devenir un père non désiré et être contraint à une responsabilité financière et émotionnelle ; cela aussi est décidé par la femme. Ne devrait-on pas au moins être autorisé à problématiser cela ? La nature a donné à la femme le pouvoir de la reproduction. C'est un exemple classique d'un domaine qui, bien qu'étant transformateur de vie, exclut les hommes de la décision ultime. Pas étonnant que certains disent que « Mon portefeuille, mon choix » serait en fait plus juste. Non pas comme une attaque contre le droit de la femme à l'autodétermination – elle peut bien sûr choisir l'enfant. Mais il ne devrait pas être financièrement responsable d'un choix qu'il n'a pas fait ou qu'il a même rejeté.

Quiconque ne s'exprime que lorsque cela profite à son propre sexe, choisit l'équipe de la partialité.

Évidemment, on peut objecter ici : « Alors, les hommes pourraient simplement se dérober à leur responsabilité. » C'est vrai. C'est précisément pour cela que c'est un débat difficile – mais nous, les femmes, pouvons tout de même écouter. Il ne peut être question que nous parlions constamment de l'autodétermination féminine, mais jamais de l'impuissance masculine. (Et il ne s'agit pas de pères essayant de se soustraire après coup. Il s'agit d'hommes qui disent dès le début : « Je ne veux pas cet enfant » - et qui doivent quand même assumer la responsabilité.)

Et cette asymétrie de pouvoir ne s'arrête pas à la décision concernant une grossesse - elle s'étend jusqu'au test de paternité. En réaliser un sans le consentement de la mère est passible de sanctions pénales. Un homme n'a pas le droit de découvrir s'il est vraiment le père biologique d'un enfant qu'il soutient financièrement et élève. Cela me semble particulièrement absurde. Même le désir de vérité est souvent considéré comme une offense envers la femme. Mais pourquoi donc ? Ce n'est pas une attaque contre les femmes - c'est l'exploration de sa propre réalité. Autrefois, on disait qu'il valait mieux pour l'enfant d'avoir un père quelconque que pas de père du tout - qu'il soit le biologique ou non, et à une époque où les femmes dépendaient financièrement des hommes, c'était compréhensible. Mais aujourd'hui, les femmes mènent leur propre vie, sont indépendantes. Ne serait-il pas juste que le père biologique prenne aussi ses responsabilités - et pas un homme quelconque à qui on cache la vérité ?

 

Déconnecté de « Bosetti Late Night » : je constate souvent comment les perspectives masculines dans de telles discussions sont écartées de manière réflexe. « Mimimi » dit-on alors ou « les hommes veulent à nouveau s'approprier le sujet ». Comme si dans chaque débat important, il ne s'agissait pas déjà principalement des préoccupations des femmes.

Il n'y a pas de solution simple ici. Mais quiconque prend la cause de l'égalité des sexes au sérieux écoute également lorsqu'il s'agit de déséquilibres de pouvoir qui touchent les hommes - sans raillerie, sans réflexes de défense. Quiconque ne s'exprime que lorsque cela profite à son propre sexe, choisit l'équipe de la partialité. Pourtant, cela ne serait pas sorcier : les hommes ne veulent souvent pas de contrôle à ce sujet – ils veulent simplement être entendus.

 

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